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SUMMARY:Séminaire commun Eur'Orbem
DESCRIPTION:Interventions :  \nLaetitia Decourt (Sorbonne Université)\n« La fenêtre comme objet et comme lieu de la représentation littéraire en Russie au milieu du XIXe siècle »\n\nDès les premières représentations picturales de la fenêtre au XIXe siècle\, comme chez C.D. Friedrich\, le topos romantique de la fenêtre en tant que symbole de la contemplation mélancolique s’établit solidement. Le double cadre de la représentation picturale de la fenêtre se déplace dans la perspective littéraire en opérateur textuel\, que certains théoriciens ont vu comme un embrayeur textuel permettant de passer du narratif au descriptif\, que d’autres ont analysé dans une perspective sémiotique et de culture matérielle. Dans tous les cas\, la représentation de la fenêtre a une fonction esthétisante qui facilite son interprétation en tant que symbole. Cela dit\, dans le cadre de la littérature russe des années 1820 aux années 1870\, on voit se dessiner une évolution bien spécifique de l’objet « fenêtre » et de sa représentation dans les textes de fiction : rarement simple cadre de la représentation\, l’objet fenêtre et ses dérivés (comme la fortočka) permet à la fois de signaler un point de vue singulier dans la narration (depuis l’extérieur ou depuis l’intérieur)\, de désigner un chronotope du seuil tout à fait spécifique (qui autorise la communication mais non le franchissement)\, ou encore de représenter une subversion de la logique spatiale de domination patriarcale (la femme à la fenêtre comme topos du roman gothique). Nous examinerons successivement ces trois fonctions de la fenêtre en tant qu’objet de la représentation à travers des extraits de textes de Puškin\, Gogol’\, Vel’tman\, Leskov et Dostoevskij. \nEva Krásová (Université Charles de Prague)\n« Les sources françaises de la pensée du Cercle linguistique de Prague : le cas d’Antoine Meillet » \nLa linguistique française (notamment celle des linguistes de la Société de linguistique de Paris) est une des sources les plus importantes des réflexions sur la langue dans le Cercle linguistique de Prague. Notre communication vise à décrire les mécanismes exacts de transmission des idées. Nous nous concentrerons sur les travaux d’Antoine Meillet\, qui fut à plusieurs reprises mis en avant par les membres du Cercle comme une figure centrale de la linguistique française et – étonnamment – désigné comme « doyen du structuralisme européen ». Nous montrerons quelles œuvres et quelles idées ont trouvé leur plus grande résonance dans le Cercle et comment elles ont été élaborées. Au terme de notre enquête\, la thèse de Patrick Sériot sur la nature « ontologique » du structuralisme pragois est partiellement confirmée\, mais paradoxalement ses sources s’avèrent résider surtout dans la linguistique évolutive d’Antoine Meillet. \nEn présentiel et à distance \nhttps://cnrs.zoom.us/j/96839192498?pwd=RUkwR3FoSFJKeC9wSlY4VjBlTUxNQT09\nID de réunion : 968 3919 2498\nCode secret : UD35Zb \nhttp://loving-shamir.134-157-23-72.plesk.page
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LOCATION:Centre d’études slaves – Salle conférences\, 9 rue Michelet\, Paris\, 75006\, France
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SUMMARY:Séminaire : Culture(s) de guerre(s)
DESCRIPTION:Guerre et (sa)voir\nConférence d’Tomasz SZERSZEŃ \nEssayiste\, auteur des livres : Wszystkie wojny świata (Toutes les guerres du monde\, 2021 – nomination aux Prix Littéraire GDYNIA\, reçu Prix Littéraire Znaczenia et Prix Academia 2022)\, Podróżnicy bez mapy i paszportu (Voyageurs sans carte et passeport\, 2015) et Architektura przetrwania (Architecture de la survivance\, 2017). Rédacteur de la revue Konteksty\, co-fondateur de la revue View. Theories and Practices of Visual Culture. \nAujourd’hui\, la guerre apparaît sous forme d’images: la visualité est le dispositif dans lequel nous l’inscrivons. Mais ce que nous savons et ce que nous voyons sont-ils identiques ? Dans ma réflexion sur la guerre et les images je m’intéresse à tout ce qui remet en cause l’évidence de notre perception ici\, l’évidence de notre expérience de l’histoire: ce que nous perdons de vue\, ce qui est irreprésentable\, informe\, trop proche ou trop lointain\, trop affectif ou trop tardif. Le non-regard comme forme de perception de l’histoire. Une autre question qui m’accompagnera est la suivante: comment archivons nous la guerre et la destruction ? \nProgramme du séminaire
URL:https://eurorbem.sorbonne-universite.fr/event/seminaire-cultures-de-guerres-6/
LOCATION:Centre Malesherbes\, salle 125\, 8 Bd Malesherbes\, Paris\, 75017\, France
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SUMMARY:Séminaire : Culture(s) de guerre(s)
DESCRIPTION:Guerre(s) de(s) mémoire(s)\nConférence d’Marcin NAPIÓRKOWSKI\n \nProfesseur\, Institut de Culture Polonaise (Université de Varsovie)\, sémioticien de la culture\, spécialiste de mythologies contemporaines. Auteur de : Mitologia współczesna (PWN\, 2013) [Mythologie contemporaine] ; Władza wyobraźni (Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego\, 2014) [Pouvoir de l’imaginaire] ; Powstanie umarłych (Wydawnictwo Krytyki Politycznej\, 2016) [Insurrection des morts] ; Kod kapitalizmu (Wydawnictwo Krytyki Politycznej\, 2019) [Code du capitalisme] ; Turbopatriotyzm (Wydawnictwo Czarne\, 2019) [Patriotisme extrême]. Il publie régulièrement\, entre autres\, à Tygodnik Powszechny\, Więź\, Znak\, Polityka et Gazeta Wyborcza. Il dirige le blog www.mitologiawspolczesna.pl \nToute guerre est également une guerre d’interprétations. Aussi bien lorsqu’elle dure\, faisant l’objet de propagande\, de désinformation et de renseignement\, qu’après sa fin\, lorsqu’elle devient l’objet de la pratique commémorative et celle de l’oubli. Le cas de l’insurrection de Varsovie de 1944 et surtout le sort ultérieur de sa mémoire fournissent à cet égard un matériau d’analyse fascinant. Tout au long de la Pologne populaire\, lors de la transition politique de 1989 et jusqu’à nos jours\, cet événement évoqué et (ré)interprété sans fin\, reste constamment l’objet de véritables guerres de mémoires. \nProgramme du séminaire
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LOCATION:Centre Malesherbes\, salle 125\, 8 Bd Malesherbes\, Paris\, 75017\, France
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SUMMARY:Violence et modernité:  commémorer 1905 en 1925 (Pasternak\, Kliouev\, Eisenstein) Les Démons de Dostoïévski
DESCRIPTION:La séance sera consacrée aux lectures littéraires et artistiques de la violence\, d’une part à travers l’exemple de la commémoration de 1905 en 1925 et d’autre part à travers la lecture des Démons de Dostoïevski au lendemain de la révolution de 1917. \nPenser\, dire\, commémorer et imaginer la violence révolutionnaire. \nAda Ackerman (Thalim – CNRS)\, Daria Sinichkina (Sorbonne Université) : \n« La commémoration de 1905 en 1925 dans la poésie et au cinéma : Lejtenant Šmidt de Boris Pasternak\, Bronenosec Potemkin de Sergej Ejsenštejn\, Novye pesni de Nikolaj Kljuev ». \nLaetitia Decourt (Sorbonne Université) : « Les Démons comme critique de l’imaginaire révolutionnaire ». \nSi vous le souhaitez\, vous pouvez consulter les textes préparatoires de la séance à cette adresse: https://drive.google.com/drive/folders/1425TMAddyT2-4RXuuPewqDIlIPp3mSai?usp=share_link \nParticiper à la réunion Zoom \nhttps://cnrs.zoom.us/j/92050411840?pwd=QWdWb3FtNEdxR1dWNDM2c2tzTVo5dz09\nID de réunion : 920 5041 1840\nCode secret : 3NnDX9
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SUMMARY:SAMSON Nature(s) & Norms #2
DESCRIPTION:Weronika PARFIANOWICZ\, PhD (Université de Varsovie)\n“Développer une nouvelle forme de frugalité ». Normes de consommation et conscience environnementale en Pologne au temps du socialisme \n\nMarta KOLÁŘOVÁ\, PhD (Institut de sociologie\, Académie tchèque des sciences)\nGenre et éco-domesticité. Valeurs de durabilité\, normes et pratiques en République tchèque dans les années 2010
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LOCATION:Prague\, Paris\, Varsovie et en ligne
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